Служим Тысячелетнему Рейху! В предыдущей полемике меня восхитил вот этот пост: wind_lj wrote: 25 Окт, 2007 20:32 (UTC) поймал на вранье "При этом замечу, что среди жертв нациков пока не обнаружено ни одного состоятельного кавказца, казаха, якута, киргиза " Полная ложь. Артура Рыно и Павла Скачевского задержали после убийства ооочень крутого армянина. И это только получивший широкую огласку случай. http://shurigin.livejournal.com/122796.html?thread=8035500 Молодой человек на полном серьёзе взялся разыскивать случай убийства "скинами" состоятельного инородца, как пример того что убивают "скины" не только бедных но и богатых. Нашёл!.. ...Поймал, так сказать, меня на вранье. И, кажется, совершенно не понял, что, собственно, этим самым "розыском" поставил себе диагноз. Найти подходящий пример УБИЙСТВА человека устроенного твоими "соратниками", и с гордостью его привести как доказательство своей правоты, это свидетельство полного отсутствия каких-либо нравственных тормозов в душе. Ну, как ему объяснить, что УБИЙСТВАМИ НЕ ГОРДЯТСЯ? ...Нормальный человек не может гордиться тем, что его дед, отец или брат был палачом. Это естественное состояние психики. Я хорошо понимаю ветеранов Вермахта, которые до сих пор стыдятся и презирают СС за зверства и бесчеловечность. И я понимаю растерянность и возмущение этих людей, узнававших о том, что пока они сражались на фронте, за их спиной отряды палачей занимались массовым уничтожением "расово неполноценных народов". Именно этот шок заставил немцев, прошедших войну, разочароваться в Гитлере и его идеях. Невозможно построить светлое будущее на концентрационных лагерях и сжигании деревень вместе с их жителями. Невозможно построить «тысячелетний рейх» на плечах «зондеркоманд». Нормальный человек не может гордиться тем, что его брат был боевиком в бесланской школе или его дед расстрелял Гумилёва в ЧК. Убийство безоружного человека, который тебе не причинил никакого зла вне обстоятельств войны аморально по любым законам. Хоть по ясе Чингизхана, хоть по законам Одина, хоть по Корану Магомеда. В каком-то старом тексте я нашёл формулировку морали на войне: «Когда солдат убивает, чтобы спасти свою жизнь, он без греха. Если он убивает просто так – он хуже животного!» Бессудные казни и убийства это преступления против Бога. Человек достойно прошедший войну обычно получает нравственную прививку против зла. Я не знаю ни одного солдата или офицера, который, пройдя Чечню, пережив на передовой самые страшные и тяжёлые недели этих войн, увидев преступления боевиков, их зверства, захотел бы быть «как чеченцы», уподобиться боевикам и поступать так же как они. Убивать, пытать, измываться. У русских солдат и офицеров на чеченской войне было в тысячи раз больше чем у всех «скинов» вместе взятых поводов вести себя с чеченцами так же, как их боевики вели себя с русским населением и нашими пленными. Но никто не вымещал ненависть на гражданском чеченском населении, не устраивал погромов и карательных акций. Потому что стать похожим на мерзость именующую себя «защитником Ичкерии» было страшным позором. Мы мстили за погибших, но мстили тем, кто держал в руках оружие, кто вставал на нашем пути, кто воевал против нас. Но не безоружным старикам, женщинам, детям. И я горжусь тем, что русский солдат и офицер остались действительно русскими. Не уподобились чеченскому зверью и отморозкам. И вот приходят люди, которые от моего имени, от имени моего народа вдруг начинают убивать на улицах моего города безоружных, ни в чём неповинных людей, повторяют самые гнусные мерзости врагов, против которых сражались мои друзья, и называют это "борьбой за права русского народа". И вы предлагаете мне считать их русскими? С дружеским пониманием относиться к их палаческим развлечениям? Увольте! Мои друзья пронесли на своих плечах две чеченские войны именно для того, что бы больше не было этих мерзостей. Бессудных казней, отрезанных голов, забитых до смерти людей. И терпеть их на своей земле я не собираюсь. Поэтому никакого «понимания», «уважения» к этой мерзости с моей стороны не будет. Есть прекрасные слова Экзюпери: «Мы слишком долго обманывались относительно роли интеллекта. Мы пренебрегали сущностью человека. Мы полагали, что хитрые махинации низких душ могут содействовать торжеству благородного дела, что ловкий эгоизм может подвигнуть на самопожертвование, что черствость сердца и пустая болтовня могут основать братство и любовь. ... Зерно кедра так или иначе превратится в кедр. Зерно терновника превратится в терновник. Отныне я отказываюсь судить людей по доводам, оправдывающим их решения. Слишком легко ошибиться в правдивости слов, равно как и в истинной цели поступков. Человек направляется к своему дому: я не знаю, что он несет туда - ссору или любовь. Я должен спросить себя: "Что это за человек?" Только тогда мне станет ясно, к чему он тяготеет и куда идет…» Точнее не скажешь. Служить России палачом невозможно! Это аксиома...